写于 2016-12-01 03:24:17| 凯发k8平台登录| 经济

哲学家和福柯格罗斯闷闷不乐的色情角色历史的最后一卷的前言是否要在福柯的工作和性,特别是历史中作出肉食忏悔

弗雷德里克批发我们正在谈论一项非常重要的研究,知识渊博和令人兴奋,通过写作性行为福柯的工作到目前为止,在西方(XVI-XIXe世纪)发表基督教在我们现代的第一个世纪的焦点),当谈到考古学(人文学科)或权力(正规化学科的家谱),或在古代的快乐经历,这是第一本致力于涡流(关于婚姻,童贞)的书籍学说,作为基督徒,早期的父亲已经开发了这本书

因此,对礼仪,习俗(洗礼,忏悔)补充性行为的研究是古老的,赋予基督教古代所有古代的地位,对此基督徒部分的考察尤其具有决定性,因为Auta New Taiwan Greek Greek的经验远离我们自己,所以它不是我们的“欲望主题”当代经验需要它在早期性基督教修道院中的基本和秘密联系或自我实践的论文发展亚当甚至可以说,坦白的表白肉体是一种精神考古选择

这部分美丽的头衔肯定是无辜的忏悔

考试期间身体的“新体验”是什么

弗雷德里克·格罗斯真的试图思考我们的性别报告的根本新颖性,并最终在古代体验“催情”(由于他们的监督,监管咨询和医疗保健的限制,他们的乐趣 - 及时,频率,或者哲学或环境可能涉及婚姻​​中的身体经验,例如性活动是一种新的体验部分,特别是在已婚夫妇之间标记一种神秘的贞操,这基本上是为了照顾另一种可控制的新事物

性欲的概念,同时也邀请考察自己的欲望,发现恶魔诱惑的理论问题,是为了表明宗教的规定和不变的作用,其中xuels

GROS FREDERIC最重要的问题是首先克服持续的误解

这归结为基督教教义的罪恶行为和禁止基督教制造我们悲伤的肉

福柯首先回忆起性紧缩(性行为的唯一生育目的,婚姻中的忠诚)异教徒哲学家已经获得了取消同性别义务的主要原则,他们在历史上是一个令人惊讶的规律,基督教必须具有创新性,但不是,即使没有增加我们的性犯罪的强度,尽管人们可能经常会说加强禁止他的发明,而不是通过建立新的审查对象,福柯说基督教寻求减少,废除和否认性行为的重要性与主体的绝对核心相反,主体的早期基督教,通过张佳和圣约翰金口的父亲,好奥古斯丁,实际上是一个“格式化”的体验主题,使他的邪恶报告在真理的欲望中,这个词至少可以唤起圣奥古斯丁论文的显着召唤漩涡,其结果与跌倒:这是性行为手不自主的引入(第一次激励,性交顺序)福柯给出了“起义”的大小,这种性行为对于我们的比例是无法控制的,这是股票本身的起义,这是就像一个提醒,这次对上帝的见证导致了我们的垮台

作者:贾睾嫜